Rictrudis, la noble vascona que desafió a la Corona y acabó santa
La vida de Santa Rictrudis, noble vascona del siglo VII, combina un asesinato familiar, oposición a la Corona y la santidad de toda su familia.
La historia de Santa Rictrudis, una noble nacida alrededor del año 614 en el entonces Ducado de Vasconia, reúne matrimonio entre territorios, una venganza familiar, resistencia a las exigencias de la monarquía merovingia y la santificación de toda su familia directa. Su figura, vinculada a la tradición histórica vascona, ha sido recuperada por distintas fuentes y estudios, entre ellos la Enciclopedia Auñamendi.
Hija de Ernold y Lichia, Rictrudis creció en una familia cristiana dentro de un entorno descrito como mayoritariamente pagano. Su vida cambió al conocer al duque franco Adabaldo, enviado a Vasconia por el rey Dagoberto I. Ambos contrajeron matrimonio pese a la oposición de parte de la aristocracia vascona y se trasladaron a Flandes, donde nacieron sus cuatro hijos: Mauranto, Clotsenda, Eusebia y Adalsenda.
Adabaldo fue asesinado durante un viaje de regreso a Vasconia, poco después del nacimiento de su cuarto hijo. Varias fuentes atribuyen el crimen a los parientes de Rictrudis, enfrentados al duque franco por motivos políticos y familiares. Tras enviudar, Rictrudis rechazó las presiones del rey Clodoveo II para volver a casarse y optó por la vida monástica junto a sus tres hijas.
La noble vascona fundó y dirigió como abadesa el convento benedictino de Marchiennes, en la actual Bélgica. Murió, según la Enciclopedia Auñamendi, en el año 687, a los 74 años, aunque otras fuentes sitúan su fallecimiento entre 676 y 691. Su hija Clotsenda tomó el relevo al frente de la abadía.
El rasgo más singular de su legado es que los seis miembros de su familia directa fueron reconocidos como santos por la Iglesia católica: Adabaldo, Rictrudis y sus cuatro hijos. La memoria de la santa vascona también quedó reflejada en textos medievales y en la obra del escritor euskaldun Txomin Agirre, que en 1898 popularizó el sobrenombre de «Auñamendiko Lorea», la Flor de los Pirineos. La noticia, difundida en el ámbito guipuzcoano, permite acercar a los lectores de Donostia-San Sebastián un episodio poco conocido de la historia religiosa y cultural vasca.
Información elaborada a partir de El Diario Vasco.