Un raro libro de 1612 recupera la persecución de la brujería en Lapurdi
Mintzoa adquiere un ejemplar de 1612 sobre la persecución de la brujería en Lapurdi y las visiones de Pierre de Lancre sobre el euskera.
La editorial Mintzoa ha adquirido un ejemplar extraordinariamente raro de la primera edición, de 1612, del Tableau de l’inconstance des mauvais anges et démons, escrito por Pierre de Lancre, el jurista que en 1609 dirigió una violenta persecución de supuestas brujas en Lapurdi, entonces territorio del Reino de Navarra. El volumen, comprado hace cuatro meses a un anticuario francés, incluye además una lámina detallada de un akelarre incorporada en la edición de 1613.
El editor Aritz Otazu trasladó personalmente el libro a la Comunidad Foral y encargó su análisis a expertos, que lo autentificaron y localizaron varias referencias relacionadas con Navarra. Según explica, “hasta donde yo sé” no existe otro ejemplar como este en Navarra. Sí hay uno de 1613 en Bizkaia, además de ejemplares conservados en la Biblioteca Nacional, en Madrid, y en Burdeos.
Otazu considera la obra una de las cuatro grandes piezas europeas sobre brujería y demonología. Las otras tres que cita son el Malleus Maleficarum, publicado en 1486; Daemonologie, de Jacobo VI de Escocia, de 1597, y Compendium Maleficarium, de Francesco M. Guazzo, editado en 1608.
Pierre de Lancre nació en Burdeos en 1553 con el nombre de Pierre de Rosteguy o Rostegi, en una familia de Baja Navarra. Enviado por Enrique IV de Francia y III de Navarra, investigó la brujería en Labourd en 1609. Según su propio relato, interrogó a centenares de personas, denunció a 46 y ordenó ejecutar a cerca de 35. Sus actuaciones tuvieron repercusión a ambos lados de la frontera y contribuyeron al clima que desembocó en la caza de brujas de Zugarramurdi y en el Auto de Fe de Logroño de 1610.
En su libro, el jurista describió las costumbres de los habitantes de la zona y dejó expresiones profundamente despectivas hacia la población vasca y el euskera, al que llegó a llamar “la lengua de Satanás”. También vinculó el akelarre con el consumo de sidra y presentó el satanismo como un fenómeno propio de la cultura vasca. La mayoría de las personas detenidas y juzgadas fueron mujeres, muchas de ellas con familiares ausentes por la pesca en Terranova, según explica el editor.
El hallazgo, difundido desde la capital guipuzcoana, conecta la historia de Navarra, Lapurdi y Zugarramurdi con un episodio de persecución que tuvo consecuencias en ambos lados de la frontera vasca.
Información elaborada a partir de Noticias de Gipuzkoa.