Seminario en Gran Canaria reúne a filósofos para debatir sobre el transhumanismo y la inteligencia artificial
Filósofos debaten en Gran Canaria sobre transhumanismo, IA y largoplacismo en el seminario «Pensar después de lo humano».
El Día recoge la crónica de un seminario titulado «Pensar después de lo humano», organizado por el ingeniero y filósofo Jabel Ramírez en la Real Sociedad Económica de Gran Canaria. Según el texto, el autor de la columna lleva organizando encuentros de filosofía desde 2016 y considera que este es el primero que ha logrado reunir a varias voces de la filosofía académica en torno a la inteligencia artificial y los cambios cognitivos de la época.
Entre las intervenciones citadas figura la de Ramón del Castillo, que sostuvo que los lugares y medios de transporte influyen en la forma de pensar, y que advirtió de cómo la promesa cosmopolita del viaje puede convertirse en segregación mediante cruceros exclusivos y ciudades flotantes para grandes fortunas. Daniel Barreto comparó ciertos proyectos transhumanistas con el gnosticismo, al entender que buscan abandonar el cuerpo y alcanzar una salvación tecnológica.
Antonio Diéguez abordó el largoplacismo y el riesgo existencial, y se preguntó si considerar a un número enorme de seres futuros puede justificar el sacrificio de intereses presentes. Por su parte, Sonia Mauricio defendió la atención y la razón poética frente a una existencia dominada por la rapidez y la utilidad inmediata, y distinguió entre pensamiento calculador y meditativo.
Fernando Broncano planteó que transformamos el medio con artefactos que, a su vez, nos transforman, y Miriam Hernández habló de la vulnerabilidad como potencia. Fernando Navarro presentó una lectura de Spinoza y Deleuze a través de la imagen del pensamiento volcánico.
El autor del texto valora el mérito de reunir voces diferentes, aunque critica cierta abstracción en las intervenciones y la tendencia a agrupar muy deprisa inteligencia artificial, redes sociales y proyectos políticos de grandes empresarios. Sostiene que cada fenómeno exige un juicio propio y que una parte de la filosofía europea mira la IA más con temor que con afán de explorar sus posibilidades.
Información elaborada a partir de El Día.