Silencio y complicidad: la lectura de Garton Ash sobre el discurso de Philippe Sands en Frankfurt
Opinión sobre cuándo el silencio se vuelve complicidad, a partir del discurso de Philippe Sands en Fráncfort sobre Gaza, el derecho internacional y el papel de
Un artículo de opinión de Menorca · Es Diari reflexiona sobre cuándo el silencio deja de ser prudencia y se convierte en complicidad. La pieza parte de la lectura que el historiador Timothy Garton Ash hace del discurso que el jurista y escritor Philippe Sands pronunció al recibir el Premio de la Paz de los Libreros Alemanes en la Feria del Libro de Fráncfort, una intervención en la que cuestiona el silencio de la Alemania oficial ante la devastación de Gaza.
Según el texto, Sands no justifica los crímenes de Hamás del 7 de octubre de 2023, pero reclama que las normas de protección de la vida humana se apliquen también cuando los responsables de vulnerarlas son aliados. El artículo sostiene que, si el derecho internacional sirve para condenar la invasión rusa de Ucrania pero resulta incómodo al juzgar las actuaciones de Israel en Gaza, deja de ser un principio universal para convertirse en un instrumento de conveniencia.
El autor reconoce las limitaciones de los tribunales internacionales, que son lentos y dependen de la cooperación de los estados, pero considera que esa fragilidad no justifica renunciar a ellos. Recuerda el papel de juristas como Hersch Lauterpacht y Raphael Lemkin tras la catástrofe del siglo XX, y la deuda histórica que supusieron sus aportaciones.
La pieza también aborda el papel de los escritores cuando las instituciones callan o tergiversan los hechos. Sands evoca el caso de Chile, donde la literatura ayudó a mantener viva la memoria de los crímenes de la dictadura de Pinochet cuando los tribunales no respondían. El texto subraya que la literatura no debe convertirse en consigna, sino preservar la libertad de mirar y de dudar.
Por último, el artículo alerta sobre la influencia de los grandes magnates tecnológicos y el riesgo de que la concentración de poder sobre la circulación de las ideas condicione lo que una sociedad ve, discute u olvida. Su conclusión es que el deber de la palabra consiste en no convertir la prudencia en coartada cuando existen hechos suficientes para reconocer una injusticia.
Información elaborada a partir de Menorca · Es Diari.