Gau Beltza: el origen vasco de la noche de las ánimas y sus seres mitológicos
Origen de Gau Beltza, la noche de las ánimas vasca, y repaso a sus seres mitológicos, desde Gaueko e Inguma hasta Mari o las lamiak.
El Diario de Noticias de Álava publica un repaso a Gau Beltza, la noche negra o Arimen Gaua, con la que Euskal Herria recuerda a los difuntos y a los seres que, según la tradición, habitaban la oscuridad mucho antes de que llegara a la región la celebración anglosajona de Halloween. El texto subraya que el rito tiene raíces en el fin de las cosechas y la llegada del invierno, y que se fue asimilando a la liturgia católica de Todos los Santos y Fieles Difuntos a partir de los siglos X y XI.
El artículo recoge cómo etnógrafos como José Miguel Barandiaran, Resurrección María de Azkue, Josu Ozaita o Jaime Altuna documentaron en Bizkaia, Gipuzkoa, Araba y Navarra la costumbre de vaciar remolachas, calabazas o nabos para convertirlos en faroles, así como las salidas a pedir por las casas y la ofrenda de un plato o una vela a los difuntos de la familia.
Además, el texto repasa el abanico de criaturas de la mitología vasca, desde las ánimas errantes y los mamuak hasta Gaueko, Inguma, Akerbeltz, las sorginak o Mari, señora del Anboto, y otros seres como las lamiak, Herensuge o el Gizotso, todos ellos vinculados a paisajes concretos como cuevas, simas y bosques.
Según la publicación, la tradición distingue entre el rito doméstico de Gau Beltza, centrado en la memoria de los difuntos, y el territorio más inquietante de la mitología, que no dependía de una fecha concreta para manifestarse.
El artículo concluye señalando el renacimiento de estas celebraciones y la influencia de creadores como el director Paul Urkijo, así como la obra del zallar Patxi Xabier Lezama sobre estas figuras. Se trata de un contenido de ámbito provincial que interesa a los vecinos de Vitoria-Gasteiz por su vinculación con el folclore alavés.
Información elaborada a partir de Diario de Noticias de Álava.